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文章来源:zhanqunjishuduange    发布时间:2019-11-21 06:11:52  【字号:      】

曾国藩在他的家训里头,教育子女的时候,特别强调一点,面临困难的时候,甚至是面临别人的刁难的时候,如何运用这个行动的智慧?比如说他就提到,百端拂逆之时,只有逆来顺受之法。——《曾国藩家书》逆来顺受之法。有人听了奇怪了,逆来顺受不是什么好词啊,我们现代汉语里头,逆来顺受这个成语,多少有点贬义的意思,说这个人逆来顺受,说明怎么样?说明这个人性格很懦弱、很胆小、很怕事。但是曾国藩,在古汉语里用到的,这个逆来顺受,它是没有贬义色彩的,它就是讲应事的一种行动智慧,是一个纯客观的描述。他那个逆来顺受里头,到底包含着怎样的内涵呢?那么最懂得立身处世的曾国藩,为什么说在困难挫折面前,只有逆来顺受之法呢?那么我们还是看一件事特别能说明,曾国藩这个“逆来顺受之法的智慧和内涵。涓夊垎璧涜溅鍜屽艰瘈绐郦波评说曾国藩家训下部第一集《逆来顺受之法》苹果大发快三下载

苹果大发快三下载曾国藩家训下部第二个,心到与心勤,这与林则徐更有可比性。如果从这点生,恐怕真不到心到上,进入到思考意识思想这个层面上,曾国藩是第一人。眼字,形声字,也会意,良,八卦之一指黎明前的黑暗,是一天中最黑暗的时候,看到什么?最黑暗时用心看,曾国藩这样解释,“精诚所至,金石为开,苦思所积,鬼神迹通,’这是方法与目标,彻底地把握。这点林则徐没真正做到,虽然翻译了,但未必真信。买过一百八十吨的船,这是豪华战舰了,但是这个重炮的思路是改装后横在珠江口,以此与阻挡。这是思想的差距。背后是文明的差距。在那个时候,能做到眼到,是先行者了,曾国藩晚了二十年,就有机会站在巨人的肩膀上,洋务运动就真正做得到心到。还有玛桂贞写过文章,这是林则徐的学生,对西方世界了解。寄了一本给曾国藩,请写序,曾国藩反复地看,到了痴迷的地步。评价他为“名儒之论”。他的采西学,是自然地提出了。

曾国藩的家训里头有一句非常有名的名联,上联叫做“不为圣贤便为禽兽”,下联叫做“莫问收获但问耕耘”。非常有名,很多人都很喜欢这一联,但是我读这一联的时候却产生过一个疑问,下联没有疑问。关于上联,我倒有个疑问,他说不为圣贤便为禽兽。纳闷儿了,在座的各位,包括电视机前的各位,谁敢说自己是圣贤?咱不是圣贤,咱就一普通人,《凡人歌》里唱的,“你我皆凡人”。但咱不是圣贤,咱也不能是禽兽啊。不做圣贤,立刻变成禽兽,这就有意思了。曾国藩他为什么说不为圣资就是禽兽昵?我觉得这和他有关他身上一个重大的谜团非常有关系。从这个谜团就会可以出来他为什么会这么说,这个谜团就是有关曾国藩在史学界上经常讨论的一个问题就是曾国藩不反之谜。——禽兽心即妄念,耕耘心即良心。稍微把握不住千里长堤就会溃于蚁穴,所以要天天反省自己。五到与五勤三是身到身勤,实际就是行动与实践的表现。“险远之路,身住验之。艰苦之境,身亲尝之。”不论艰难,一定要亲白去感受,知行合一。要搞佯务,有人认为是出国考察,其实他没出过国,甚至官场上的知识分子不了解西方,不可能出国考察。但是有办法,有替身,就是容闳。这是留学生之父。这人有救国精神。死后,英美报刊上都说他流着爱国的血液。苹果大发快三下载




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